Abdul Hadi melihat estetika penting dalam ranah filsafat dan berkaitan dengan pengalaman estetis manusia. Estetika Islam hakikatnya mengarah pada ungkapan nilai-nilai religiusitas serta mampu menghadirkan kesadaran menuju alam keruhanian (tajarrud). Sastra dan seni rupa Islam ialah bukti pembenaran terhadap pengalaman batin, sikap pandangan hidup (weltanschauung), pencapaian moral, pengetahuan keruhanian/ketuhanan yang disebut hikmah atau makrifat. Estetika Islam dasarnya yang telah diletakkan para filsuf, penyair, dan sufi di masa lalu terus dikembangkan pada masa modern di dalam ekspresi yang berbedabeda, sesuai dengan perkembangan zaman dan kebudayaan. Abdul Hadi menilai persoalan hubungan Islam dan seni, bukan hanya persoalan sikap kebanyakan ulama dan fuqaha (ahli hukum Islam) yang kaku dan risih terhadap kegiatan seni. Justru persoalan itu berdasar kepada menyusutnya ingatan kolektif umat Islam terhadap khazanah budaya Islam, khususnya seni yang kaya dan pernah berkembang selama beberapa abad bukan saja di belahan negeri Arab dan Persia, melainkan juga di kepulauan Nusantara. Menurutnya bahwa terdapat kemerosotan dari segi pemahaman konseptual tentang seni di kalangan luas pemeluk agama Islam, serta ketidakpedulian mereka terhadap arti dan peranan penting seni dalam kehidupan. Justru dengan seni, secara tegas Abdul Hadi menjelaskan akan mendapatkan banyak manfaat bagi perkembangan kebudayaan dan peningkatan kreativitas umat di Nusantara. Abdul Hadi memandang persoalan yang terjadi ini akan terjawab dengan menggunakan pendekatan konsep estetika Islam sebagai solusi atas apa yang ditawarkan. Berdasarkan penelusuran terhadap karya utamanya, Hermeneutika, Estetika dan Religiusitas: Esai-esai Sastra Sufistik dan Seni Rupa, hal ini ditunjukan bahwa ada kesalahan cara pandang manusia dalam memahami nilai-nilai estetika Islam, sehingga inilah yang menjadi akar utama dari persoalan ini.

Kata Kunci : Abdul Hadi, Estetika Islam, Seni di Nusantara.